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品昌宁
发布日期:2013年12月30日 15:46  浏览:  作者:  来源:云南日报  打印正文

“‘天堂’是人们对一种极美地的追求,是人间向往的仙境,昌宁居然有天堂山,居然不是当代?#23435;?#32034;取旅游效益才取的此名,而是老祖公的老祖公传下来的,天堂自古就有仙境般的?#35272;觥?#30475;过这段文字,无论谁都会产生?#25945;?#22530;山一看的冲动。

这段文字,是云南省作协副主席欧之德先生在去年3月到昌宁采风后写下的,短短3天的采风,欧之德和30余名作家、艺术家用不同的视角,发现?#22270;?#24405;了昌宁之美,留下?#23435;?#23613;的感慨:“像进了世外?#20197;礎薄ⅰ?#21407;汁原味的山水真美”……

昌宁之美,美在山

97.1%的国土面积是山区。一个简单的数字,就能读出昌宁的特点。“山的那边是什么?”在昌宁,如果你问这样的问题,答案往往只有一个字——“山”。一座座有名的、无名的山相连,一群群小山组成了一座大山,一群群大山组成的一个山系,山系与山系相连,组成了错落有致的昌宁地形。而天堂山,无疑是昌宁众山里最有名,也是最?#35272;?#30340;。她不仅有一个?#20301;?#33324;的名字、有?#35272;?#30340;“衣?#36873;保?#36824;有着一个个蕴藏了太多太多的内涵,承载着太多太多的希望。

属碧罗雪山南沿部分的天堂山位于昌宁北部,是昌宁右甸?#21360;?#22823;田坝?#21360;?#27204;榄河3条主要河流的发源地,地跨怒江、澜沧江两大水系,森?#25351;?#30422;率达95.1%。从最高峰松子山原始林海放射开去,沿山梁走向形成了茂密的林带里,孕育着无限神奇。零星分布的竹林和沼泽地与天然林相交织,形成了完整的生态系统。

天堂山是植物的天堂,多种级别的保护植物,在这里找到了“乐土?#20445;?#22825;堂山是动物的天堂,181种陆栖脊椎动物在这里找到了“?#20197;啊保?#22825;堂山?#21069;?#33457;的天堂,万亩杜鹃林、千亩木莲花、珍稀黄杜鹃与许多知名的、不知名的花一起,每年春天都会相约绽放;天堂山是水的天堂,“山有多高水就有多高?#20445;?#21407;始丛林里小溪潺潺,千亩高山湿地连出水织的地毯……

与天堂山一样,昌宁的每一座山都有着不一样的神?#24076;?#26377;着不一样的传说。这些山,在展?#32622;饋?#23637;现奇、蕴含神秘的同?#20445;?#26356;孕育着生命力量。一股股清泉从山上流下,润泽着山下的土地,润泽着万物苍生。感恩的昌宁人,把这些山称为“乳山?#20445;?#29992;崇敬的心,守护着大山,守护着绿色,守护着?#35272;黽以?#30340;脊梁。

昌宁之美,美在水

在天堂山,有一条名叫红豆河的小溪。日复一日、年复一年,潺潺地流着,清澈见底的山泉盘旋于丛?#31181;?#38388;,自由地穿?#23567;?#33258;在地歌唱,为寂静的丛林增添了些许灵气,让?#35272;?#30340;天堂山更具诗情画意。在昌宁的大山之间,蕴藏?#27431;?#23500;的水资源,许多小溪像红豆河一样,逐渐汇集成河,带着对这片土地的留恋,慢慢地向远方的大海而去,一路上用自己全身的灵气,让大大小小的坝子充满了活力。河流所到之处,滋润出肥沃的土地。沿河而居的人们,依靠田园收获丰饶的果实,与万物生灵一起,享受着水一样的幸福生活。

从唐古拉山下一路奔涌而来的澜沧江身上充满了传奇,在经过昌宁54公里的两岸,写下了许多?#35272;?#20256;说。如今,曾经奔涌不息的澜沧江停下了脚步。小湾水电站的建设,?#32654;?#27815;江大峡谷变成了百里长湖。放舟长湖,沿岸的风景穿行眼前,快乐的水鸟翩翩起舞,天堂山及周边大山的倒影时隐时现,让人宛如置身仙境?#35805;恪?#33337;行鹅头山下,云雾中的天鹅头显得格外神秘,而水中的倒影却格外清晰。

昌宁之美,美在茶

有人的地方,就有生活。生活,需要产业的培育和发展。因为生活在山里,整天与山相伴,昌宁人?#26376;?#33394;充满了崇敬与向往。于是,昌宁人种粮食、种茶叶、种核桃、?#25351;收帷?#25918;牛羊……所有的产业,几乎都与绿色有关。

昌宁,是名副其实的千年茶乡。茶,一片树叶与昌宁人?#26469;?#30456;伴。历史?#24076;?#26124;宁是“茶马古道”上的重要驿站。史载,这里曾出过一种“碧云仙茶?#20445;?#20316;为贡品晋献给万里之遥的皇?#36965;?#32534;撰于明景泰年间(公元1450—1457年)的《云南图经志书》卷六“湾甸州部分记载: “与镇?#23548;?#20854;勐通山(今昌宁勐统)所产?#35206;?#21517;湾甸茶,谷雨前采者为?#36873;!?#22914;今,在昌宁海拔1400—2500米的区域内,许多古茶树依然焕发着生机。全县共有百年以上古茶树15万余株,其中基部?#27573;?0厘米以上的古茶树有3.9万余株,有4株古茶树的基部?#27573;?#36798;到了惊人的400厘米。这些珍稀的古茶树,有的生长在茂密的原始森林里,有的就散布在田间地头和房前屋后,千百年来与村民紧紧地融合在一起。

如今,只要靠近昌宁,就能感受到这里与茶的交融,无论是历史还是?#23435;模?#37117;深深刻上了茶的印记,茶叶已成为了昌宁最重要的文化元素。行走在昌宁,徜徉在淡淡的茶香里,坐在千年古茶树下,喝一口农家传统的小罐茶,或品一杯醇香的昌宁红,自然的味?#26469;?#40831;留香,在“人在草?#23616;小?#30340;字体结构里,让?#26408;?#19979;来,让思淡泊起来,回归自然的感觉,或许就是这样。

昌宁之美,美在城

“远梦似曾经此地,游子恍疑是故乡。”明代状元杨升庵到过昌宁后,忍不住留下了这样的赞美。遥想当年,诸葛亮七擒孟获的故事里的蛮荒,?#27426;?#35753;杨状元心里揣满了?#21482;擰?#21040;了昌宁,杨状元却在这山里、这水里、这人里,找到了回家的感觉。

昌宁很早就有人类文明在此发祥、在此?#26377;?#22312;此发展。大田坝乡德斯里出土的包括农耕器具、生活用具等在内的?#29575;?#22120;,就是无言的证明;陆续出土的铜鼓、编?#21360;?#38108;钺等青铜文物,?#25925;土?#36825;里人类文明的繁荣和发展。去年,昌宁人类文明史再有新证据——右甸坝东部大甸山发现古墓葬群发掘的198座各类墓葬、280余(套)件青铜器、石器、陶器、铜铁?#29616;?#21697;、铁器、琥珀、海贝、麻织品、竹藤等器物。周围的几个文物点,还有多处房屋、墓葬遗迹现象,并出土了一些证明器物。把这些证据串成一条线,一个古代城郭和城里城外人生产生活的场景呼之欲出。

“城不大而颇高,亦边疆之雄也。”这是徐霞客在游记里对当时右甸城的记述。1639年农历8月的一个傍晚,徐霞客从永昌到右甸,为昌宁的历史留下了?#27426;沃?#35201;纪录。史载,昌宁古城始建于1598年。而据徐霞客游记记载,他所入驻的是江西籍葛姓之人所开的驿馆,这足以说明在那个时代,这里就已经是敞开的、繁荣的。

昌宁县城坐落在田园生态得天独厚的右甸坝之中,背靠天堂山原始丛林,三面环山,右甸河穿城而过,万顷田园风光独具特色。县城与周边的村落、民居一起依山而建、伴山而?#21360;?#19982;坝子里的4万亩农田共同构成了?#29615;?#23665;水田城遥相呼应、自然?#23435;?#21644;谐共生的山水田园城市画卷,成?#22303;恕?#30000;在城中,城在田?#23567;?#30340;现代田园牧歌式的和谐生活场面。

?#26469;?#23621;住在这里的昌宁人,耕耘着、积淀着属于自己的文化。耈街大山深处的苗族同胞,用独特的?#22365;?#35328;”在麻线织成的布面?#24076;?#19968;针一线地描画着自己的历史,织?#22303;?#29420;有的五彩霓衫,昌宁苗族服饰也因其独特的艺术,成为国家首批非物质文化遗产;沿黑惠江而居的珠街彝族,以别出心裁的唢呐联手奏在云南民族民间器乐大赛上技惊四座;生活在亚?#32676;?#35895;的傣族同胞,也?#19995;?#20986;了独有的土司文化。

通?#23545;?吴再忠 记者 贾云巍




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